Teil 3
Die einzige andere Möglichkeit wäre, die Märkte durch anhaltende und deutliche Zinserhöhungen in den Ruin zu treiben. Dieses Szenario wäre zwar deflationär, aber nur um den Preis einer plötzlichen und verheerenden Depression, die das Kapital sowohl auf den Finanzmärkten als auch vor Ort in Schutt und Asche legt und zu weitreichenden Arbeitsplatzverlusten, Geschäftsschließungen, Unruhen, Plünderungen usw. führt. Wenn die Liquidität versiegt, werden wir in die Deflationsspirale geraten, als ob wir mit Vollgas gegen eine Wand fahren. Alles, was nicht mehr durch Kredite finanziert werden kann, wird zum Stillstand gebracht. Die Banken werden sich weigern, Kredite zu vergeben, und Bankkonten könnten eingefroren werden. Deflationäre Kapitalvernichtung durch den Zusammenbruch von Schulden und Aktienmärkten würde Währungen und Existenzen vernichten. Das Mindeste, was man sagen kann, ist, dass für einen solchen kontrollierten Unfall bereits zuverlässige (autoritäre) Gegenmaßnahmen zur Kontrolle der sozialen Unruhen ergriffen worden sein müssen.
Für die meisten von uns scheint die Zukunft also die Wahl zwischen einer strukturellen Stagflation (stagnierende Wirtschaft mit hoher Inflation) und einer abrupten deflationären Depression zu bieten - wie die Wahl zwischen dem Verbluten oder einem Herzinfarkt. In beiden Fällen wird sich die Kluft zwischen den Superreichen und dem Rest der Bevölkerung weiter vergrößern, was katastrophale Folgen für die Menschheit haben wird. Es handelt sich nicht mehr um das klassische Pendeln zwischen Boom und Bust oder um einen Finanzzyklus, der in einem "Minsky-Moment" endet, denn wir haben die absolute Grenze der kapitalistischen Expansion erreicht. Es ist wichtig zu betonen, dass wir vor einer systemischen Implosion stehen und nicht vor einer Krise, die von bösen, von Sadismus und Gier motivierten Bankern verursacht wurde. Während letztere die Hauptmerkmale des kapitalistischen Antriebs als solchem sind - da das Kapital nichts anderes als ein perverser Selbstzweck ist -, spiegelt die gegenwärtige Implosion die historische Erschöpfung der wertschöpfenden Substanz des Kapitals wider; die Tatsache, dass der grundlegende Bestandteil des Werts selbst - die Arbeit - unwiderruflich verschwindet, während die automatisierte (technologische) Produktivität zunimmt. Es sollte genügen, festzustellen, dass in einer gesunden kapitalistischen Wirtschaft der Preis der Arbeit steigen würde. Stattdessen wird die Arbeit seit Jahrzehnten abgewertet, was auf dramatische Weise bestätigt, dass jede monetäre Ankurbelung der Wirtschaft ohne Wertsubstanz ist und dazu bestimmt ist, weiteres Elend zu verursachen. Es ist daher unvermeidlich, dass die kapitalistische Reproduktion irgendwann durch die starke Schrumpfung substanzloser Geldmassen ("Blasen") auf den Boden der Tatsachen zurückgebracht wird. Die fiktive Liquidität, die ohne jede Grundlage in der realen Produktion geschaffen wurde, wird gewaltsam entwertet werden.
Vom Leugnen zum Opfern
Was also weiterhin geleugnet wird, ist, dass die Entwertung des Geldmediums das Schlüsselsymptom der Implosion des Kapitalismus als einer globalen warenproduzierenden Arbeitsgesellschaft ist, die durch den Markt vermittelt und durch das blinde Streben nach Profit als Selbstzweck angetrieben wird. Das Schmerzlichste an dieser Verleugnung ist, dass sie seit langem das Herz und die Seele der Linken (die sich immer noch so zu nennen wagt) erobert hat. Die politische Linke ist entweder opportunistisch ignorant oder in der neoliberalen Illusion gefangen, dass eine virtualisierte Form des Finanzkapitalismus möglich ist - vielleicht sogar "mit menschlichem Antlitz". Infolgedessen traut sich kaum jemand in der Linken, die rasante Verschlechterung der sozioökonomischen Bedingungen mit der autoritären Wende des heutigen "Notstandskapitalismus" in Verbindung zu bringen - was sich bereits in der brutal diskriminierenden Behandlung von "Ungeimpften" oder in der zunehmenden Propaganda unserer Mainstream-Medien zeigt. Ist es der Linken noch nicht klar, dass das politische Gesicht des "Zusammenbruchskapitalismus" der Faschismus ist, wenn auch in neuen und raffinierteren (progressiven!) Formen von Gewalt und Unterdrückung artikuliert? Die einzige Möglichkeit, wie unser komatöses System seine Lebensspanne verlängern kann, besteht darin, seine liberale Fassade abzulegen und die ihm innewohnende Fähigkeit zur Barbarei dramatisch zu steigern.
Aus kapitalistischer Sicht stehen wir vor einer ironischen Abwandlung von Margaret Thatchers berüchtigtem TINA: Es gibt keine Alternative. Was auch immer geschieht, wir werden weiterhin eine drastische Abwertung der Fiat-Währungen und die rasche Auflösung der sozialen Bindungen erleben. Meiner Meinung nach gibt es zwei Hauptstrategien für das Endspiel: 1. Die Manipulation eines kontinuierlichen Stroms angstauslösender globaler Notfälle, deren ultimative Funktion darin besteht, die Schuld für die systemische Implosion auf einen externen Akteur abzuwälzen und gleichzeitig 2. ein neuartiges Sozialkreditsystem (oder Ratingsystem) auf der Grundlage von Massenimmiseration und CBDC (Central Bank Digital Currencies) einzuführen, die jetzt in mehr als 100 Ländern getestet werden.
Das in der kapitalistischen Dystopie versklavte Subjekt "wird nichts haben und dennoch glücklich sein", sowohl durch Angst als auch vor allem durch die Verinnerlichung eines neuen Wertesystems, das auf Kollektivschuld, Verantwortung, Opferbereitschaft und Gehorsam beruht. Mit anderen Worten: Wir werden nicht nur nichts haben, sondern vor allem dazu gebracht werden, es zu genießen". Die konsumistische Ideologie, die den modernen Kapitalismus antreibt, wird bereits durch die Aufforderung ersetzt, "nichts zu genießen (zu haben)". Ob eine solche Umstellung auf eine strafende Form des Kapitalismus gelingen wird, bleibt abzuwarten. Sicher ist, dass ein Paradigmenwechsel dieses Kalibers die Unterstützung eines Glaubenssystems braucht, das in der Lage ist, konsumistische Hybris in sklavenähnliche Unterwürfigkeit zu verwandeln. Die Menschheit (insbesondere die Mittelschichten) muss sich für gemeinsame Ziele einsetzen, die es rechtfertigen, dass ihnen das "Geschenk" des grenzenlosen Konsums (und sei es als Fantasieobjekt) vorenthalten wird - Angst allein wird nicht ausreichen. Damit das neofeudale Paradigma Erfolg hat, muss die "Arbeit und Genuss"-Phantasie, die den modernen Verbraucher am Laufen hält, in den Hintergrund treten und durch eine neue Ethik der Aufopferung ersetzt werden. Wie Macron in seiner bereits erwähnten Rede vom "Ende des Überflusses" darlegte, sind wir an einem Punkt angelangt, an dem "unser auf Freiheit basierendes System ... von seinen Bürgern Opfer verlangen kann". Das ist die ideologische List des senilen Kapitalismus: das Reiten auf einer endlosen Welle "globaler Notfälle", die uns dazu bringen könnten, den Verlust elementarer Freiheiten zu akzeptieren, um die Freiheit des Kapitals zu retten.
Was sich hier ändert, ist die Beziehung des Subjekts zum Nichts: Wenn im Konsumkapitalismus das "Nichts" als "mehr" getarnt wird (da die kapitalistische Logik des Begehrens darauf beruht, nie genug davon zu haben), wird im neofeudalen Kapitalismus das "Mehr" als "Nichts" verkauft, d.h. als eine quasi-religiöse Bindung an den Verzicht. Die Bindung des menschlichen Begehrens an einen neuen Gesellschaftsvertrag, der darauf beruht, uns vor globalen Katastrophen zu schützen, wird für die Fähigkeit des Systems, sich selbst zu reproduzieren, entscheidend sein. Notfälle sind das neue kapitalistische "Geschenk", und sie geben immer weiter. Das Potenzial dieses modernen Leviathans könnte durch einen neuen Geist der kollektiven Aufopferung freigesetzt werden. Deshalb ist der heutige Kapitalismus so erpicht darauf, die Rhetorik der Linken zu kapern: Er "weiß", dass die ausgebeuteten Massen nur im Namen "fortschrittlicher Ideale" neue Formen der Beherrschung akzeptieren können, die als notwendige Opfer getarnt sind. Wenn das der Fall ist, werden vermeintlich "fortschrittliche" und "humanitäre" Narrative in höhere Formen des Konservatismus und der Tyrannei umgesetzt.
Heute tritt diese Logik bei der emotionalen Erpressung im Zusammenhang mit dem Klimawandel deutlich zutage: Fortschrittliche Menschen sollen drastische Änderungen ihres Lebensstils (zum Schlechteren) auf sich nehmen, indem sie sich mitschuldig machen, Mutter Erde Schaden zugefügt zu haben, während der Planet weiterhin dem (re)produktiven, markierten Klimawandel ausgesetzt ist.